آیا من مسلمانم ؟

#حسین_قلع_ریز

یک عکس از خواب  ابدی  آلان ،کودک سه ساله  کُرد سوری  کنار دریای مدیترانه،  بهانه ایی  شد که  دل آنگلا مرکل صدراعظم آلمان را برای پذیرش آوارگان سوری نرم کند .این مرگ کودکان چقدر دردناک و اثرگذار است.جمله مرکل همچنان باید برای همه  مسلمانان دردناک باشد که گفت«به فرزندان آینده خود این پیام را خواهیم داد که مردم، سوریه، عراق و افغانستان به ما پناه آورده اند، در حالی‌ که مکه به آنها نزدیکتر بود» .

این روزها هم تصویری دیگری  از خواب ابدی یک کودک مسلمان #روهینگیا میانمار در بستر رودخانه به سراسر جهان مخابره شد.اما اگویا وجدانی برای واکنش به این تصویرها نیست.نه سازمان ملل متحد نه شورای امنیت نه اتحادیه اروپا نه سازمان کنفرانس اسلامی یک حرکت برای پایان دادن به یک نسل کشی و پاکسازی قومی نشان نمی دهند.

مگر حقوق بشر یک #روهینگیا میانماری با حقوق بشر یک امریکایی یا اروپایی فرق می کند؟این تبعیض در کجا شکل می گیرد؟گویا سازمان ملل متحد بویژه شورای امنیت نسبت به کشتن ،سوزاندن و قتل عام انسان ها در مناطق مختلف  دنیا آیین نامه ها  متفاوتی دارد و در مورد کشتار مردم #روهینگیا میانمار آیین نامه سکوت ابلاغ کرده  است.شورای امنیت برای کشته نشدن آمریکایی ها توسط موشک های هسته ایی کره شمالی دغدغه بیشتری نسبت به کشته شدن مسلمان روهینگیا دارد.

پیامبر اکرم که دین مبین اسلام را به بشریت هدیه کرد در حدیثی تاکید می فرماید:اگر کسی صدای مسلمانی را بشنود که به دنبال کمک می گردد وپاسخ نگوید مسلمان نیست.آیا مسلمانان روهینگیا  با مسلمانان سوری و فلسطینی متفاوتند؟آیا اکنون که صدای مظلومیت آنان به گوش می رسد نباید به کمک آنان شتافت؟ این چه دین داری است که من دارم که نسبت به هم دین خود و بحران او بی تفاوتم.ایا من مسلمانم؟ایا تو مسلمانی؟ آیا ما مسلمانیم یا ادعای مسلمانی می کنیم.

براستی  برای مسلمانان  #روهینگیا  چه باید کرد:یک ایرانی مسلمان در شرایط کنونی چه فعالیتی می تواند برای کمک به مسلمانان #روهینگیا  انجام دهد.مقام معظم رهبری طی سخنانی چاره  کار را ورود عملی دولت های مسلمان دانستند که با  فشار سیاسی و اقتصادی به دولت میانمار  انان را  از این قتل عام و پاکسازی قومی بازدارند.

 اما مردم ایران چه مسلمان چه غیر مسلمان چگونه می توانند به انسان های ستم دیده#روهینگیا کمک کنند؟ایجاد پروپاگاندا رسانه ایی علیه دولت میانمار و انعکاس فجایع می تواند اقدام اندکی  برای کمک به  ندای کمک  خواهی مردم #روهینگیا باشد.

1-  هر ایرانی با ساختن #روهینگیا به زبان های مختلف دنیا بویژه انگلیسی و عربی فضای رسانه ایی برای انعکاس وقایع مردم #روهینگیا فراهم کند.آنقدر هشتک تولید شود که شبکه های رسانه ایی بین المللی مجبور به انعکاس آن در صدر اخبارها روزانه  شوند.

2-  از طریق شبکه های اجتماعی تلاش کنیم به مردم جهان  عمق فاجعه را اطلاع رسانی کنیم.با اشتراک تصاویر دردناک قتل عام مسلمانان #روهینگیا  وجدان مردم جهان را بیدار کنیم.

3-  نقش احزاب و تشکل های  غیردولتی یا  مردم نهاد در این برهه زمانی بسیار حایز اهمیت است.احزاب با درخواست راهپیمایی می توانند مردم را برای اعلام انزجار از این فاجعه به خیابان بکشانند و انعکاس اخبار  و رویدادهای ان  در سطح جهان می تواند در نوع خود اثرگذار باشد.

4-  همان گونه که رهبر معظم انقلاب طی سخنانی تاکید کردند جمهوری اسلامی این افتخار را برای خودش باید حفظ کند که علناً و صریحاً علیه ظلم حرف بزند.مردم نیز باید ندای مبارزه با ظلم و کمک به مظلوم را سر دهند. 

5-  نقاش ها ،گرافیست ها ،هنرمندان موسیقی ،کاریکاتوریستها با تولید محتوا و  آثار و انعکاس ان از طریق شبکه های اجتماعی می توانند نقشی در امداد رسانی به مردم بحران زده#روهینگیا داشته باشند.یک ترانه انگلیسی،یک طرح گرافیکی می تواند اثرگذار باشد.عکس آلان کودک کرد سوری در فضای سیاسی و رسانه ایی  بسیار اثرگذار بود و باعث شد آلمان چراغ سبز به پناه جویان سوری نشان دهد.  

6-  ایجاد و روحیه مطالبه خواهی از سازمان های جهانی مدافع حقوق بشر بویژه بنیاد نوبل با هدف اعلام انزجار از قتل عام مردم #روهینگیا با نوشتن نامه ،جمع آوری امضا  و تحصن در برابر نمایندگی های این سازمان ها در تهران.

تمام ح_ق_110

7 آبان نماد وحدت و اتحاد است نه تهدید

نوشته :حسین قلع ریز 

جمعه 7  آبان در 120 کیلومتری شهر شیراز در جاده  اصفهان – شیراز غباری در  هوا  موج می زد  که با غباری که از کشور دوست و برادر عراق به صورت ناخوانده می آمد کمی تا قسمتی تفاوت داشت.غباری که ناشی از وزیدن باد بر دشت خاکی  نبود ، غباری که از حرکت پیاده چند ده هزار نفر و خودروهای بی شمار به هوا  بر خاسته  بود .

ترافیک بسیار سنگینی که خودرو های سواری و سنگین در دو محور رفت و برگشت جاده اصفهان – شیراز ایجاد کرده بودند و قطارشدن خودروهایی با پلاک های متنوع از فارس و خوزستان گرفته تا آذربایجان ،کرمانشاه،اصفهان،تهران و سایر شهرها  در کنار و وسط جاده ،خبر از یک رویداد فرا محلی می داد که جوانان را  از اغلب  شهرها  به دور خود جمع کرده بود.

حضور این خودروها در کنار جاده ها نشان می داد که از جاده اصلی تا محل قرار آنان ،مسافرین باید بیش از 5 کیلومتری را باید با پای پیاده طی کنند.پیاده روی در هوای پاییزی  همراه  با عِرق ملی نشان می داد که هنوز جوانان ،هویت ملی خود را زنده نگه داشتند و  هستند مردمی  که هویت ملی خود را در هجوم سیل های فرهنگی مانند  هالوین و ولنتاین  حفظ کرده و با حضور منظم خود آمدن بگویند: چو ایران نباشد تن من مباد / بدین بوم و بر زنده یک تن مباد /دریغ است که ایران ویران شود / کُنام پلنگان و شیران شود / ...

جمعه هفتم آبان 95 حضور پر شور جوانان  هماوری در منطقه تاریخی پاسارگاد ایجاد کرد  که خون تازه ایی در  رگ های هویت ملی ایرانیان جاری ساخت.شاید برخی از سبک اندیشان و متعصبین تصور کنند که احترام به کوروش بنیان گذار هخامنشیان احترام به دوره پهلوی است ولی با گذری دقیق بر تاریخ متوجه می شویم که کوروش در دوره های قبل از پهلوی مورد احترام بوده و مصادره دوران پهلوی  نیست و  مقبره وی در برخی از دوره های تاریخی نزد مردم به مقبره مادر سلیمان تعبیر می شد و مورد احترام عموم مردم بوده است.

مارشال مک لوهان نظریه پرداز ارتباطات معتقد بود که جامعه امروز در یک دهکده جهانی زندگی می کنند و آداب و رسوم شبیه هم پیدا می کنند؛ او باید می دید که در پای مقبره کوروش بنیان گذار بزرگترین سلسله پادشاهی ایران و جهان جوانان با لباس های محلی و با زبان های مختلف به هویت ایرانی خود افتخار می کنند.تجمع چند ده هزار نفره جوانان ایرانی در مقبره کوروش نه تنها تهدیدی برای کشور نیست بلکه فرصتی برای اتحاد و همدلی بین همه اقوام ایرانی است .اقوامی که از کُرد ، ترُک و لُر  گرفته تا بلوچ ،ترکمن ،فارس،عرب و بختیاری همه نام ایران را سر دادند.

امروز ایران اسلامی در گذر حوادث پیرامون خود به بازآفرینی هویت ملی در کنار هویت اسلامی بیش از پیش نیاز دارد.هویتی که می تواند در کنار هویت اسلامی همانند دو بال از گذرگاه تکفیر و بی هویتی به سلامت گذر کند و ایرانیان را به ایرانی بودن خود مفتخر سازد.کشوری که به هویت ملی اش افتخار کند و فرهنگ و تمدن خود را پاس دارد می تواند از هجوم فرهنگی و غرب گرایی مصون باشد.

البته کج اندیشی و متعصبانه نگریستن به هویت ملی  از سوی برخی افراد نوعی تفریط و سیاه نمایی دینی و مذهبی از سوی  برخی  به اصطلاح روشنفکران نوعی افراط است.حضرت علی (ع) با ارایه یک  خط کش ، مسلمانان را از افراط و تفریط در همه امور دور نگه داشته است؛«خیرالامور اوسطها» بهترین امور،حد وسط و میانه و حالت اعتدال آنهاست.همچنین پیامبر در حدیثی فرموده:«حُب الوطن من الإیمان»«دوست داشتن وطن از ایمان است.بر اساس این حدیت پیامبر می توان به اهمیت هویت ملی  از نظر دین اسلام پی برد.

حضور اقوام مختلف ایرانی بر سر مزار کوروش و ایجاد حلقه اتحاد بین شرکت کنندگان نشان داد که ایرانیان در بزنگاه های تاریخی کنار یکدیگر  جمع می شوند و فارغ از اختلافات قومی و قبیله هایی به حراست از کیان ملی می پردازند.این مهم پیامی روشن  برای کشورهایی است که سودای تجزیه ایران را در سر می پرورانند .حمایت از برگزاری این تجمع های  ملی در کنار تجمع های مذهبی مانند عاشورا و راهپیمایی اربعین می تواند پیام  روشن ایرانیان برای تجزیه طلبان باشد که ایران دست متجاوزین را در تنشان قطع می کند،همان گونه که آریو برزن سردار ایرانی سپاه هخامنشی در مقابل هجوم سپاه اسکندر مقاومت کرد امروز سردار قاسم  سلیمانی  با استفاده از تجربه های  تاریخی ، نطفه دست درازی به ایران را در رَحِم دشمنان ایران خفه می کند.

البته در کنار این تجمع بزرگ  ممکن است شعارهای غیر متعارف نیز توسط عده ایی به گوش برسد ولی نباید برای یک بی نماز درب مسجد را بست.یک رودخانه در مسیر حرکتش،  طبیعی است مکان هایی را تخریب کند ولی لطافت و حیات بخشی آن نباید تحت تاثیر تخریبش قرار گیرد.